Materialsammlung für einen...
Jessica Griese, Lena Sonnenburg
Religionspädagogisches Institut Loccum der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers, Hauptabteilung Bildung Bistum Hildesheim
Sonderpreis: Prävention sexualisierter Gewalt...
Melanie Beiner, Dietmar Peter
Kurz und Gut
Steffen Marklein
Leserbrief, Interview und Kommentar
Kirsten Rabe
Grundbegriffe und Bibeltexte für den...
Kirsten Rabe, Rainer Merkel
Religionsunterricht im 2. Schuljahr (Teil 2)
Lena Kuhl, Ingeborg Klöppel
Religionsunterricht im 2. Schuljahr (Teil 1)
Lena Kuhl, Ingeborg Klöppel
Theologisches Basiswissen
Matthias Hülsmann
Religionsunterricht im 1. Schuljahr (Teil 2)
Lena Kuhl, Ingeborg Klöppel
Religionslehrerinnen und -lehrer, die, aus welchen Gründen auch immer, Kinder der anderen Konfession mit unterrichten, suchen Hilfen, wie sie verantwortungsvoll mit dieser Situation umgehen können. Sowohl die Rahmenrichtlinien für den evangelischen als auch die für den katholischen Religionsunterricht geben auf diese Frage keine Antwort. Daher hat sich eine Gruppe katholischer und evangelischer Religionspädagoginnen und - pädagogen aus Niedersachen dieser Aufgabe angenommen. Der Religionsunterrricht in einer gemischt-konfesssionellen Gruppe verpflichtet die Unterrichtenden, den Schülerinnen und Schülern der anderen Konfession mit Achtung zu begegnen. Das kann nur gelingen, wenn Religionslehrerinnen und -lehrer sich ihres eigenen Standpunktes bewusst sind und wenn sie sich mit Denkweisen, den Traditionen, Bräuchen und Frömmigkeitsformen der anderen Konfession vertraut gemacht haben. Dieses geschieht am besten mit Gesprächspartnerinnen und -partnern der anderen Konfession in der Schule und im sonstigen Umfeld. Der vorliegende Plan kann daher das Gespräch nicht ersetzen, macht aber auf Punkte zum Nachfragen aufmerksam. Daraus kann und soll eine Zusammenarbeit im kollegialen und ökumenischen Geist entstehen.
Religionsunterricht im 1. Schuljahr (Teil 1)
Ingeborg Klöppel, Lena Kuhl
Religionslehrerinnen und -lehrer, die, aus welchen Gründen auch immer, Kinder der anderen Konfession mit unterrichten, suchen Hilfen, wie sie verantwortungsvoll mit dieser Situation umgehen können. Sowohl die Rahmenrichtlinien für den evangelischen als auch die für den katholischen Religionsunterricht geben auf diese Frage keine Antwort. Daher hat sich eine Gruppe katholischer und evangelischer Religionspädagoginnen und - pädagogen aus Niedersachen dieser Aufgabe angenommen. Der Religionsunterrricht in einer gemischt-konfesssionellen Gruppe verpflichtet die Unterrichtenden, den Schülerinnen und Schülern der anderen Konfession mit Achtung zu begegnen. Das kann nur gelingen, wenn Religionslehrerinnen und -lehrer sich ihres eigenen Standpunktes bewusst sind und wenn sie sich mit Denkweisen, den Traditionen, Bräuchen und Frömmigkeitsformen der anderen Konfession vertraut gemacht haben. Dieses geschieht am besten mit Gesprächspartnerinnen und -partnern der anderen Konfession in der Schule und im sonstigen Umfeld. Der vorliegende Plan kann daher das Gespräch nicht ersetzen, macht aber auf Punkte zum Nachfragen aufmerksam. Daraus kann und soll eine Zusammenarbeit im kollegialen und ökumenischen Geist entstehen.
Fremde Nächste
Dietmar Peter
Seit Anfang der 90er Jahre gehören Berichte über Intoleranz und Gewalt gegenüber Fremden zum Alltag. Orte wie Hoyerswerder oder Rostock stehen für diese neue Gewaltbereitschaft gegenüber Ausländern. Eine bis dahin relativ unbedeutende Szene macht in diesem Zusammenhang durch spektakuläre Aktionen auf sich aufmerksam. So scheinen sich vor allem jene Deutegemeinschaften massenwirksames Gehör zu verschaffen, die eindeutige, transparente und nach gewohntem zweiwertigen Interpretationsmustern gestrickte Angebote zur sozialen Konstruktion von Wirklichkeit zu unterbreiten vermögen. Obwohl jeder Mensch das Gefühl des Ausgeschlossensein, des Andersseins und der Einsamkeit kennt, wird das Thema unterrichtlich immer wieder allein unter dem Aspekt der Fremdenfeindlichkeit aufgegriffen. Dabei wird übersehen, dass insbesondere die Auseinandersetzung mit der elementaren menschlichen Erfahrung des Fremdseins ein tieferes Verständnis für die Situation Fremder eröffnet. Die vorliegende Arbeitshilfe verfolgt das Ziel, persönliche Zugänge zum Lebensgefühl des Fremdseins zu erschließen, aktuelle Situationen im Umgang mit Fremden in ihrer Vielschichtigkeit und Ambivalenz zu deuten und sie in das Licht der biblischen Botschaft zu stellen. Die vorgestellten Unterrichtsbausteine wurden in unterschiedlichen Klassenstufen erprobt.
Der Religion Raum geben
Christiane-B. Julius, Tessen v. Kameke, Thomas Klie, Anita Schürmann-Menzel
Im Sommer 1998 erschien der Sammelband Der Religion Raum geben. Kirchenpädagogik und religiöses Lernen (Lit, Münster) in der Grundlegungen-Reihe des RPI. Vor Ihnen liegt nun die Praxishilfe zu diesem Theorieband. Mit diesem Doppelwerk leistet das RPI einen religionspädagogischen Beitrag zu Theorie und Praxis der Kirchenpädagogik. Er ist erwachsen aus der Kursarbeit mit Vikarinnen und Vikaren sowie aus verschiedenen Lehrerfortbildungstagungen zu dieser Thematik. Diese Praxishilfe ist in Form und Inhalt das Ergebnis einer intensiven konzeptionellen Diskussion des AutoInnenkollektivs. Wichtig war uns, die sich vielerorts verfestigende Praxis theologisch-liturgisch und religionsdidaktisch zu profilieren, sie also kritisch gegenzulesen. Eine Kirche ist kein beliebiger Raum - Lernwege innerhalb eines solchen Raumes haben sich darum immer auch besonderen Angemessenheitskriterien zu stellen. Kirchenpädagogik ereignet sich im Vorhof heiligen Geschehens. Die hier angebotenen Materialien eignen sich für Kirchenführungen, Begehungen im Rahmen des Konfirmanden- und Religionsunterrichts, aber auch für verschiedenste Gemeindeveranstaltungen, d. h. zu den Zielgruppen zählen wir keineswegs nur Kinder bzw. Schulklassen. Kirchenpädagogik erweist sich auch und gerade für Erwachsene als eine kreative Wahrnehmungshilfe für Gestalt gewordene Religion.
TodesZeichen
Hans-Martin Kätsch, Thomas Klie
Die Grabmalgestaltung ist im Ritual der Beerdigung grundgelegt und schließt den Prozess der Trauer ab. Das Grabmal ist das äußere Zeichen der inneren Loslösung des Hinterbliebenen vom Verstorbenen. Die Grabmalgestaltung ist ein ästhetischer Prozess, der kulturell auf Friedhöfen öffentlich wird. Die Grabmalgestaltung geschieht mit den Materialien Stein, Holz und Metall. In diesen begegnet Menschen von alters her das Heilige. Die semiotisch-religionspädagogische Zugehensweise zum semantischen Feld ines Grabmals macht es möglich, im Regelraum Religionsunterricht religiöse Codierungen mit möglichen Botschaften zu korrelieren
Mit Kindern das Kirchenjahr gestalten
Lena Kuhl
Heutigen Kindern sind religiöse Traditionen in Leben und Lehre weitgehend fremd. Die Hervorhebung besonderer Tage und Zeiten des Kirchenjahres und die Strukturierung des Jahres nach christlich-religiösen Festtagen ist eine unumstrittene Aufgabe des Religionsunterrichts. Die Arbeitshilfe liefert Materialien und Ideen, um Kindern im Laufe ihrer Grundschuljahre das Hineinwachsen in das Jahr mit seinen christlich-kirchlichen Festtagen zu erleichtern.
Der Einschulungsgottesdienst
Lena Kuhl, Martin Küsell
Schulgottesdienste stellen eine Art Schnittstelle dar, in der beide Seiten - Schule und Kirche - partnerschaftlich aufeinander zugehen, um gemeinsam eine Verantwortung wahrzunehmen, die ihnen vom Gesetzgeber zugesprochen worden ist. So hat sich dieses Feld der Zusammenarbeit von Schule und Gemeinde über Jahre hinweg an vielen Orten - wenn auch oft unter schwierigen Bedingungen - gehalten. Nicht ausschließlich den einzuschulenden Kindern, aber insbesondere ihnen, gilt das gemeinsame Angebot, diesen Festtag auch christlich-religiös zu begehen und damit einen möglicherweise ersten Zugang zu religiösen Praxisformen zu gewinnen. Die Arbeitshilfe enthält neben einigen Vorüberlegungen zur Situation der Kinder, der Eltern und Angehörigen, der Schule und der Gemeinde viele praktische Hinweise und 9 Vorschläge zur Durchführung. Dabei handelt es sich um Einschulungsgottesdienste, die z. T. aus Initiative der Schule bzw. einzelner Lehrkräfte ent- standen sind, z. T. aber auch in Verantwortung der Gemeinde (Pastor/in, Diakon/in).
Nähe und Distanz
Michael Wermke
Die Arbeitshilfe stellt zentrale Texte zum christlich-jüdischen Verhältnis von Martin Luther, Moses Mendelsohn und Dietrich Bonhoeffer vor und interpretiert sie hinsichtlich ihrer theologischen und biographischen Verortung.
Passion und Ostern
Lena Kuhl, Antje Döpking
In einer anspruchsvollen, jedoch auch für Nichttheologen gut verständlichen Sprache stellen die Autorinnen A. Döpking und L. Kuhl komprimiert die theologische Grundlegung zu Jesu Kreuz und Auferstehung zusammen. Sie gehen dabei auf die Kreuzestheologie des Neuen Testaments ein, schreiben über den Zuspruch Gottes an uns Menschen und den in uns wachsenden Anspruch in Form der Nachfolge und äußern sich zum Auferstehungsglauben. In ihren didaktischen Überlegungen weisen die Autorinnen im besonderen darauf hin, dass Kinder die Ostergeschichte nicht nur als ein Geschehen von vor 2000 Jahren kennen lernen sollen, sondern dass es ein Ziel sein muss, ihre eigenen Gefühle und Erfahrungen mit unserem christlichen Gott vor dem Hintergrund der Ostergeschichte zu reflektieren. Im folgenden stark an der Unterrichtspraxis orientierten Teil wird die Ostergeschichte angelehnt an einzelne Perikopen der synoptischen Evangelien in sieben Abschnitte unterteilt: Jesu Einzug in Jerusalem, die Fußwaschung, das Abendmahl, Jesus betet in Gethsemane, die Verleugnung des Petrus, Verurteilung, Kreuzigung und Tod Jesu, die Auferstehung. Zu jeder Perikope findet der Leser kurze theologische Überlegungen und vor allem unterschiedlichste Unterrichtsbausteine. So hält die vorliegende Arbeitshilfe für den Unterrichtenden Erzählgrundlagen, Bastel- und Gestaltungsanleitungen, Lieder, Feiern, Bildbetrachtungen, Tafelbilder, Meditationen und Verklanglichungen bereit. In der Anlage der vorliegenden Arbeitshilfe stellten die Autorinnen des weiteren Spiele und eine umfassende Kartei zur inhaltlichen Vertiefung der Ostergeschichte während der Freien Arbeit zusammen. So werden Kinder durch eine Vielzahl von Angeboten dazu animiert, sich sowohl kognitiv als auch affektiv innerhalb unterschiedlicher Sozialformen mit der frohmachenden Osterbotschaft auseinander zusetzen.
Auf der Suche nach Gottes Geist
Lena Kuhl
Mit einer Arbeitskartei Pfingsten für die freie Arbeit (mit 16 Din A 4 Karteikarten).
Nicht immer im Gleichschritt
Lena Kuhl
Die Mappe enthält ein 28seitiges Heft mit einer Einführung, in der die Begriffe für offenere Unterrichtsformen gegeneinander abgegrenzt dargestellt sind. Die positive Wirkung eines begrenzten Einsatzes von Phasen freier Arbeit wird deutlich. Es werden Hinweise zum Einsatz und Gebrauch der Materialien gegeben. Darüber hinaus enthält das Heft Angaben über Literatur und Videofilme, die zur weiteren Auseinandersetzung mit dem Thema anregen. Eine Vorschlagsliste für Bücher in der Religionsecke ergänzt die Anregungen. Der Materialteil besteht aus Spielplänen bzw. Spielkarten und aus zwei Arbeitskarteien. Die Spiele sind überwiegend zu biblischen Geschichten entwickelt und setzen ihre Kenntnis voraus. Die Kinder können die Geschichten im Spielverlauf in einer ihnen sehr angemessenen Sprache nacherleben. Die Ereigniskarten ermöglichen fast durchgehend eine Übertragung auf Alltagssituationen und einen emotionalen Nachvollzug. Auf diese Weise können sowohl Inhalte des Religionsunterrichts gefestigt als auch soziale Erfahrungen gestärkt und vertieft werden. Bei der Erarbeitung der sehr umfangreichen Advent-Weihnachten-Kartei und auch der kleineren Kartei zum Thema Frieden haben die an der Entwicklung Beteiligten auf Kopiervorlagen weitgehend verzichtet und eher Anregungen zum Lesen, Schreiben, Malen, Basteln, zu Freiarbeitsmaterialien, Spiel und Tun gegeben. Alle Materialien sind gebrauchsfähig auf Karton gedruckt.
Evas Töchter
Dirk Röller, Beate Blatz, Julia Kuhlmann, Gisela Röller, Achim Sinhuber, Ute Sinhuber, Kay-Britta Stoffers
Dieses Heft liegt etwas quer zum gängigen Themenrepertoire: Geschlechterdifferenz – Geschlechterverhalten – Geschlechterrollen: Diese Themen werden im Religionsunterricht entweder nur am Rande berührt, oder sie werden aus der Perspektive einer mehr oder weniger kritischen Rezeption feministischer Theologie in den Blick genommen. Die Beiträge dieses Heftes halten sich von der feministischen Theologie durchaus nicht fern – sie kommen aber ganz ohne Überzeugungseifer und ohne jede Nähe zu weltanschaulichen Überhöhungen und Zuspitzung aus, ohne deswegen auf Parteilichkeit zu verzichten.